חזק וברוך. ומו"ר מן הסתם אמר רק מקצת

סדרת קצר ולעניין, מגוון קטעים מיוחדים מדברי מורנו

הנכון שלא לעשות חיבוק ונישוק אם יודע שיוציא

רבינו הבא”ח כבר נשאל על זה בשו”ת רב

סעודה מפסקת | בישול גויים | ביצה רכה

מי שמניח תפלין של רש”י, ושמע ברכה או

הנכד שלי שיהיה בריא בא אלי בנשיאות כפים

רוב הילדים כאן אינם עונים אמן, או שעונים

קודם כל, בכמה מקומות (אולי בטעות) כתבתם בסגנון

“ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם”. השבת הזאת היא

קודם כל עיקר הדין הוא שאדם בא למקום

נוהג מעניין היה למלך באותה מדינה. מפעם לפעם היה לובש בגדי אזרח פשוטים ויורד אל העם בלי להזדהות. מסתובב היה ברחבי מדינתו ותוהה מקרוב על חיי נתיניו. באחד מהלילות עבר על פתח ביתם של העניים המזמרים ונמשך אחר קול ניגוניהם העליזים.

בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג   לכב’ עמוד

– יש בזה הרבה מחלוקות והרבה חילוקים במציאות.

איניני מכיר בזה שום מחלוקת בין ספרדים לאשכנזים (מרן

1. הרבה פעמים (אולי רוב הפעמים) ו' ההיפוך

חפשתי קצת ולא מצאתי, אדרבה מצאתי שרש בו"א

    סימן א' – בענין תשלום ההורים

אם התפילין שייכים לאב, ודאי שאין כאן ענין

להלן תמלול הדברים מתוך עלון בית נאמן מספר 7

אין ענין, והספרדים לא נהגו בזה. והיום גם

בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

בהרבה מקומות הפליגו חז"ל במעלת השתיקה, וחומר ביטול

כל דברי הגמרא אמת ויציב. א. לא כל

איני יודע מה היה מצב הנגיעות בכרובית לפני